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以陳傑為首的台體大,今天在106年全大運4X400公尺接力賽中,以3分07秒29的成績拿下金牌,並且打破高懸19年的全國紀錄,首棒余嘉軒有幸參與突破全國紀錄的時刻之外,本周六也將完成終身大事,可謂喜上加喜。
余嘉軒賽後難掩興奮,他表示個人成績沒有過這種突破全國紀錄的快感,感謝教練給他的肯定,讓他能夠參與有這次破紀錄的機會。
余嘉軒除了對於能夠突破高懸19年的紀錄感到相當高興之外,賽後更表示本周六自己將完成終身大事,要和愛情長跑4年的女友結婚,這次的破紀錄可以說是送給自己最好的新婚禮物。
余嘉軒每天辛苦的訓練,他相當感謝女友、未來的準老婆給予的支持與鼓勵,並對於未來的老婆說:「老婆,希望未來可以一起努力,之後不管有沒有繼續走這條路或是轉換跑道,我都會努力打拚,給你一個完美的家庭,老婆我愛你。」
相當難得的是,余嘉軒的爸爸以及準岳父,今天都到場為余嘉軒加油,也很慶幸余嘉軒能夠打破高懸19年的紀錄,爸爸及準岳父都於有榮焉,也肯定余嘉軒的能力,爸爸也向余嘉軒喊話,要他繼續完成未完的研究所學業,準岳父也期盼自己未來的女婿可以繼續努力,也希望能夠好好照顧這麼支持他的女兒。
▲余嘉軒的爸爸(左)與準岳父(右)都來見證嘉軒的歷史時刻。(圖/記者林暐凱攝)
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為什麼我們不說『端午快樂』?端午到底是不是紀念屈原?網友們或認真或逗趣的『求知慾』,引發記者專門採訪了幾位歷史文化領域的專家,解密有關端午節的那些『真相』。
為什麼不說『端午快樂』?
根據台灣網報導,『現在才弄清楚,祝親朋好友「端午節快樂」是不恰當的,好比清明節,沒誰祝誰快樂的……』網民『陽光youth曉敏』說。
為什麼呢?復旦大學民俗學教授鄭土有說,端午節即農歷五月初五,是夏季(午月)開端,古人形容此間『惡月惡日』『五毒盡出』,所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。夏季天氣燥熱,人易生病,瘟疫也易流行;加上蛇蟲繁殖,易咬傷人,所以要十分小心。
在這一天,通常是一吃、二拴、三採。一是吃『五黃』,即名稱中帶有黃字的食物,寓意『青黃不接』的時候『接起來』;也有飲雄黃酒的習俗,古語曰『飲了雄黃酒,病魔都遠走。』二是要拴葫蘆、掃把,挂五毒圖。三是採艾蒿,把整棵艾蒿插在門上。民間還有給孩子戴五彩繩、掛小辣椒、穿老虎鞋,在孩子頭上寫『王』字等習俗。都有驅除災害、瘟疫,求安康、吉祥的意思在裡面。
從這個角度說,端午節可謂古代祛病防疫的重要節點,類似於今天的『公共衛生日』。因此,說『端午祥瑞』『端午安康』,顯然就貼切得多。
端午節到底為了紀念誰?
據悉,端午節的別稱已多達二十多種,端陽節、重五節、菖蒲節、龍舟節、浴蘭節……其中最著名的,自然是紀念屈原日。
『長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。』端午節因屈原之死而有了濃烈的悲壯色彩和『祭祀』風俗。其實,它也是另一位古代英雄伍子胥的紀念日。
浙江工業大學人文學院教授馬曉坤說,當年吳王夫差罔顧輔臣伍子胥諫言,反而聽信奸臣挑唆,賜其自殺,並於五月五日將其屍體投入江中。由此,伍子胥成為民眾在這天必須追思的冤魂。
在南方一些地區,端午還有『盡孝日』的意思。馬曉坤說,東漢年間,十四歲的曹娥小姐因父親溺江而亡,沿江哭尋,因不見屍首而投江自盡。父女倆的屍體在五月初五那天浮起,曹娥的兩手竟從背後抱住父屍。因此,曹娥被譽為『孝女』典範,被鄉民所懷念。
同時,端午也是古老的亡靈紀念日之一。同濟大學文化批評研究中心教授朱大可說,世人要在這天悼念那些不安的鬼魂,祈求它們離去。這個亡靈紀念日後因佛教傳入而發生位移,被七月十五的盂蘭盆節替代。
『端午的初始功能,在歲月侵蝕中變得曖昧不清,只有在門上懸掛菖蒲、艾草、石榴和胡蒜等的祛邪風俗,還約略暗示著它與鬼魂的關聯。』朱大可說,菖蒲葉片狀如寶劍,方士們稱其為『水劍』,後又引申為『蒲劍』,據說可斬各種妖魔鬼怪。
『(民眾)一方面小心翼翼的勸慰冤死的亡靈,一方面又大張旗鼓的驅除惡鬼,這種方式構成了端午習俗的真正母題。』朱大可說。
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